福清優(yōu)質寺廟建筑雕刻欄桿中國古稱闌干，也稱勾闌，是橋梁和建筑上的安全設施。 欄桿在使用中起分隔、導向的作用，使被分割區(qū)域邊界明確清晰，設計好的欄桿，很具裝飾意義。周代禮器座上有類似欄桿的構件。漢代以臥欞式欄桿為最多。優(yōu)質寺廟建筑雕刻六朝盛行鉤片勾闌。欄桿轉角立望柱或尋杖絞口造者，均可見于云岡石窟、敦煌壁畫。元明清的木欄桿比較纖細，而石欄桿逐漸脫離木制欄桿的形制，趨向厚重。清末以后，西方古典比例、尺度和裝飾的欄桿形式進入中國?，F(xiàn)代欄桿的材料和造型更為多樣。望柱也稱欄桿柱，是欄板和攔板之間的短柱。望柱有木造和石造。望柱分柱身和柱頭兩部分;柱身的截面，在宋代多為八角形，清代望柱的柱身，截面多為四方形。望柱柱身各面常有海棠花或龍紋裝飾。柱頭的裝飾，花樣繁多，常見的有龍紋、風紋、云紋、獅子、蓮花、葫蘆。故圓明園內楠木塔的欄桿柱為木制，柱頭雕覆蓮花圓明園綏城樓寶塔欄桿柱，高五六寸，雕成如意云。

惠安石雕是以硬質的青石料為主要原料的傳統(tǒng)雕刻藝術，主要流傳在福建省泉州地區(qū)的惠安縣，成品多用于建筑裝飾。優(yōu)質寺廟建筑雕刻惠安石雕具有強烈的民族性和鮮明的時代性，作為南派石雕藝術的代表，較早地傳播到海外，在東南亞等地備受推崇。在國內，它與曲陽石雕齊名，"南有惠安，北有曲陽"之說在石雕界廣為流行。特別是花崗巖雕刻工藝在惠安得以發(fā)揚光大，惠安石雕種類包含圓雕、浮雕、影雕、鏤空雕等，生產工藝在傳統(tǒng)工藝的基礎上，成功吸收國外先進的生產設備與工藝，形成完整的產業(yè)體系，精美絕倫的石雕產品分布世界各地。用中國雕塑界的"泰山北斗"錢紹武老先生概括的一句話：惠安石雕傳統(tǒng)工藝已達到爐火純青的境界。寺廟建筑雕刻

石雕師傅的境界區(qū)分必然是其石雕技藝水平的差距了，這一點毋庸置疑，而其水平的影響因素有兩方面，一方面是石雕匠師的雕刻經(jīng)驗，另一方面是匠師在工作閑暇時間的自我修養(yǎng)、自我增值。畢竟，石雕藝術的探索是無止境的，這都是題外話。優(yōu)質寺廟建筑雕刻接下來我們?yōu)榇蠹医榻B一下石雕師傅的三種水平的體現(xiàn)。高層次的石雕匠師在雕刻中是不需要提前描繪雕刻輪廓線的，石雕的成效效果已經(jīng)在其腦海中進行精細化的分割，只需要將心中所想盡情在荒料上去體現(xiàn)。每一刀的落下都是胸有成竹的。優(yōu)質寺廟建筑中等層次的石雕匠師會依據(jù)畫稿或者不等的模型作為參考，在雕刻過程中、憑借眼力和經(jīng)驗在腦海中快速標繪出下刀的位置，準確度極高。初級層次的石雕匠師會依據(jù)一比一的模型對荒料進行加工，這種方式一樣能夠制作出精美的石雕雕塑，但是金錢成本和時間成本高，而且長期的一比一對應比例雕刻，工藝師很難得到鍛煉，其進步的速度就比較慢。因此惠安工藝師的成長是用無數(shù)的荒料去堆砌訓練出來的。

福清優(yōu)質寺廟建筑雕刻中國的建筑有自成一體的風格特色，在建造上也都會有很多細節(jié)上的要求。從宅院的設計看，其中門墩以及抱鼓石等也都比較常見，不過門墩石抱鼓石門鼓石的區(qū)別有嗎?這到底都是什么樣的雕刻建造呢?不妨可以先來看看福建石雕廠家介紹墩石抱鼓石門鼓石的區(qū)別基本介紹，了解中國建筑設計特點和藝術魅力所在。優(yōu)質寺廟建筑雕刻要說門墩石抱鼓石門鼓石的區(qū)別，可以先從概念上看。門墩是我國民居中比較常見的設計部分，是屬于漢民族的房屋建造中使用比較多的一種，尤其是在四合院中，通常都是在大門的底部，用于支撐整個門框的作用，實用性還是比較強。而抱鼓石的話也常見，通常在宅院的入口處，通常都是為立柱等支撐所用，兩者在使用上還是有一定差別，在建造上也都各有不同。不過從整體的設計看，其實門墩和抱鼓石比較類似，應該說抱鼓石是屬于門墩形象設計的一種，對傳統(tǒng)古建宅院的設計有非常重要的意義。門墩，也叫"門座"、"門臺"，與門軸相連，形成特色的構造部分，多半都是采用石頭古建雕刻，而有的則以木制設計。從現(xiàn)在雕刻建造看，門墩上還會有很多精致的雕刻，各種圖案元素也都各有不同，多半都是講究祥瑞寓意，成為了中國建筑中的經(jīng)典代表，南北方在雕刻上會有所不同。北方多半是箱形，還有獅子型等，也呈現(xiàn)須彌座的構造。